過去の特別展
専修大学図書館コレクション展 〜書物に見る日本文化の『雅』と『俗』〜
専修大学図書館は、図書・約182万冊、雑誌・約22,000誌という蔵書数を誇る「知の宝庫」です。その起源は明治44年（1911）に完成した「相馬田尻記念書庫」に遡ることができます。この図書館は、専修学校の創立30周年と、創立者の相馬永胤・田尻稲次郎の還暦を記念し、卒業生たちの寄付によって設立されたものでした。
今回は、「目賀田種太郎と近代日本」展とあわせて、専修大学図書館の中から、「書物に見る日本文化の『雅』と『俗』」をテーマに、和書のコレクションを展示します。
『雅』の文芸
『古今和歌集』『伊勢物語』『源氏物語』『和漢朗詠集』など、平安時代を代表する古典文学は、時代を超えて親しまれてきました。
江戸時代より以前、こうした本の多くは書写されたもので、限られた階級の人々だけが享受できるものでした。
『伊勢物語』1帖
二条為氏筆 鎌倉初期写
蜂須賀家旧蔵
在原業平の和歌を多く採録した古典文学の代表作『伊勢物語』。この本は、建仁2年（1202）に書かれた藤原定家の自筆本を寂身法師が書写し、さらにそれを定家の孫・二条為氏が写したもの。
『源氏物語』（空蝉）1軸
今川了俊筆 応永17年（1410）写
蜂須賀家旧蔵
『源氏物語』54帖のうちの第3帖「空蝉」。室町時代の武家歌人・今川了俊の自筆とされる。
『俗』の文芸
江戸後期の小説を総称して「戯作（げさく）」と呼びます。この時代、本を読むことが人々の間に広まり、娯楽性を強めたさまざまな作品が生まれました。これらの書物は出版業の進展も相まって、浮世絵版画と同様の華やかな挿絵も用いられました。
『古今狂歌袋』
宿屋飯盛（石川雅望）編 北尾政演（山東京伝）画
天明7年（1787）刊
和歌に風刺や滑稽を盛り込んだ狂歌は、身分の枠を超えて広く親しまれた。戯作の流行は、こうした狂歌が発端となった。この本は四方山人と名乗る大田南畝が序文を寄せ、100人の狂歌を紹介したもの。
『曲亭一風京伝張』
曲亭馬琴作 北尾重政画
享和元年（1801）刊
キセル（男）と煙草入れ（女）の夫婦が離ればなれになり、困難を乗り越えて再び結ばれるまでを描いた戯作。山東京伝の店の宣伝にもなっている。この本のような挿絵と文章の双方を鑑賞する戯作の本を「草双紙（くさぞうし）」と呼んだ。
『偐紫（にせむらさき）田舎源氏』
柳亭種彦作 歌川国貞画
文政12年（1829）〜天保13年（1842）刊
舞台を室町時代に変え、足利光氏を光源氏に見立てた『源氏物語』の翻案。当時、女性読者の支持を集め、1万部以上が売れたといわれている。草双紙第一の人気作。
『南総里見八犬伝』
曲亭馬琴作 柳川重信・溪斎英泉・二代柳川重信・歌川貞秀画
文化11年（1814）〜天保13年（1842）刊
霊玉を持つ「八犬士」の英雄譚『南総里見八犬伝』は、曲亭馬琴が綿密な構想をもとに書き上げた全98巻・106冊に及ぶ大作。戯作の最高傑作とされる本作品は、刊行に28年もの長い年月がかけられた。
